Mehmet Akif Ersoy, "ヌanakkale Sehitlerine" adli siirinde bir nesilden bahsediyor. Ona da
"Asim'in Nesli" diyor. Bu nesil, Akif
i輅n �rnek nesildir. Bayragi tasiyacak onurlu bir nesildir. G�z�n� budaktan sakinmayan, gerektiginde canini ortaya koyacak bir nesildir. Merhum sair s�yle der:
"Asim'in nesli diyordum ya, nesilmis ger軻k / Iste 輅gnetmedi
namusunu, 輅gnetmeyecek." Asim hayali bir nesil degil. Islam tarihinde her
g�rev d�st�g�nde, her ihtiya� duyuldugunda sancak ve bayragini ele alip y�r�yen bir gen輙igin
adidir.
Islam tarihinde iki Asim vardir ki; Mehmet Akif'in idealize ettigi Asim'i hatirlatir. Bu iki Asim'i yakindan taniyalim:
Reci sehidi Asim
Hz. Peygamber, Medine'ye g�� ettikten
sonra orada bug�nk� anlamda ilk �niversiteyi, Suffa'yi kurar. Buraya bek穩 M�sl�manlari
ve gen輙eri alip yetistirir. Hem Kur'an ezberletir hem de dini ilimleri �gretir.
Islam'in Medine'den 輅kis yapip b�t�n d�nyaya yayildigi g�nlerdir. Mekke yakinindan gelen bir heyet, Hz. Peygamber'e basvurup kendilerine Islam'i �gretecek bir �gretmenler grubu isterler. Hz. Peygamber de bunlarin iyi niyetlerine g�venerek se輒in sahabilerden 10 kisi hazirlatip g�nderir. Gidenlerin niyeti Islam'i �gretmektir. Onun i輅n g�nl�k kiyafetleriyle ve silahsiz olarak yola 輅karlar.
Nihayet Mekke yakinlarindaki Reci kuyusuna geldiklerinde 100 kisilik Lihyaogullari askeri grubu tarafindan kusatilirlar. Ortada bir ihanet vardir. Ve bu 10 kisilik �gretmen grubu tuzaga d�s�r�l�r. Lihyaogullari onlari esir edip Mekkelilere satacaklardir. Onlar da iskenceyle �gretmenleri sehit edeceklerdir. 10 kisilik gruptan 7'si 軋rpismaya karar verir ve sehit olur. Diger 3 kisiden 2'si Mekke'ye g�t�r�l�p idam edilir. 1 kisi ise yolda sehit edilir.
Bu 10 kisiden biri de
Asim bin Sabit isimli sahabiydi. Cesur bir savas輅 ve hafizdi. Iyi
bir �gretmen, g�n�ll� bir m�cahitti.
Mekkeliler Asim'a d�smanlardi ve onun kafatasindan sarap i輓eye ant i輓islerdi.
Asim da bunu biliyordu. D�smanla savasmadan �nce s�yle dua etti:
"Allah'im, birazdan sehit olacagim. Senden
arzum ve duam: Bu m�sriklerin kafami kesip ondan sarap i輓elerine
m�saade etme! Yoksa �l�mden hi� korkmuyorum."
Asim'da han軻r vardi ve birka� kisiyi bertaraf ettikten sonra sehit oldu. Onu �ld�renler, kafasini koparmak i輅n ellerindeki kili輙arla yaklasinca birdenbire kalabalik bir ari grubu Asim'in �zerinde u輹smaya basladilar. Binlerce ari, Hz. Asim'i bir nevi ablukaya alip kimseyi yanastirmadi. M�srikler, Hz. Asim'in cesedine yaklasamadilar. Zira her yanastiklarinda arilar onlara saldiriyordu. Putperestler 銹z�m olarak geceyi beklemeye karar verdiler. Gece 銹k�nce arilar kayboldu ama m�this bir yagmur ile birka� dakika i輅nde beliren bir sel, Hz. Asim'i s�r�kleyip g�t�rd�. ヌok aradilar ama Hz. Asim'i bulamadilar. Cesedi kaybolmustu. B�ylece Rabbimiz, Hz. Asim'in "Rabbim, kafatasimdan sarap i軻mesinler" duasini kabul etmisti.
Hz. Asim, Islam tarihinde
"hamiyyuddebr", yani "arilarin korudugu sahabi"
sifatiyla tanindi.
Mehmet Akif'in d�s�nd�g� cesur, kararli m�min ve sehit sifatina ne kadar uygun bir kisi Hz. Asim bin Sabit ve onun nesli. ヌignetmedi, 輅gnetmeyecek.
ヨmer bin Abd�laziz'in dedesi Asim
Islam tarihinde merhum Mehmet Akif'in,
iman d�nyasini kusatan ikinci Asim ve Asim'in nesli ise sudur:
Emevi d�neminin en adil halifesi olan
ヨmer bin Abd�laziz, ikinci
Halife Hz. ヨmer'in torunudur.
Torunu, dedesine benzer. Her a輅dan ヨmer bin Abd�laziz'in dedesini tanirsak Asim'in neslinin kaynagini da �grenmis oluruz.
Hz. ヨmer ile s�te su katmayan kiz 輟cugunu bilir misiniz. Hatirlayalim... Hz. ヨmer, halife oldugu yillarda 輟gu kez gecenin ge� saatlerinde mahalleleri denetler, insanlardan sikintisi olanin sikintisini giderirdi. Yine o gecelerden birinde Medine'de teftiste bulunurken bir evden y�kselen bir konusmaya sahit olur. Bir anne, develerden s�t sagmis kizina sesleniyordu:
"Kizim, sabah satacagimiz s�te su kattin mi?"
Anne s�t� 輟galtmak istiyordu. Daha 輟k kazanmak i輅n. Kiz 輟cugu, annesine cevap verdi:
"Annecigim, Halife ヨmer bug�n bir kanun 輅kardi.
S�te su katilmasinin yasaklandigini
duyurdu. 'Bizi aldatan bizden degildir'
dedi. S�te artik su katamayiz." Anne, kizina cevap verdi:
"A akilsiz kizim! Halife ヨmer simdi misil misil uyuyor.
Benim s�te su kattigimi nereden
bilecek."
Kiz 輟cugu cevap verdi annesine: "Anne,
ヨmer uyuyor da ya ヨmer'in Rabbi
Allah uyur mu? O g�rm�yor mu?" Ve kiz, s�te su katmaz.
Disaridaki halife bu konusmayi duyar. Evi iyice hafizasina kazir. Sabahleyin de yanina bek穩 olan oglu Asim'i alip kapiya gider. Kapiyi 軋lar. Disari 輅kan kadina ve kizina d�nerek, geceki konusmayi tekrar eder. Bu konusmaya sahit oldugunu s�yler. Kadin tedirgin olur. Ancak Hz. ヨmer oraya gelis niyetini s�yle s�yler:
"Aksam senin kizinin cevabini
duydum. ヌok memnun
kaldim. Iste bu benim
oglum Asim. Elinin emegiyle
ge輅nir. Senin kizin, oglumu begenirse
kizini ogluma istemeye geldim."
Kadin son derece memnun olur. Kizina d�n�p
"Ne dersin" diye sorar. Kizi da "Kabul ediyorum"
deyince nik禀lari kiyilir. Bu evlilikten Leyla isimli bir kiz dogar. Bu kiz b�y�y�p evlenince ondan iste Emevi halifesi olan
ヨmer bin Abd�laziz d�nyaya gelir. Islam tarihine "Ikinci ヨmer"
adiyla giren adil ヨmer!
Kim bu ヨmer bin Abd�laziz?
Emevilerin el koydugu halka ait b�t�n arazileri sahiplerine iade eder. Hutbede ve bazi ortamlarda Hz. Ali aleyhinde s�ylenen b�t�n s�zleri yasaklar. Ehlibeytin b�y�klerinden
Muhammed Bakir'a "fedek" olarak bilinen araziyi geri verdirir. Son derece adil olan ヨmer bin Abd�laziz, 40 yasindayken zehirlenir, sehit olur. ヨl�m yataginda kendisine zehir veren tetik輅yi -k�le oldugu i輅n-
"Istemeyerek, emirle yapmistir" diyerek affeder. Azmettirenlere de kisas cezasi uygulamaz. Ceza olarak hazineye para yatirmalari sartiyla canlarini bagislar.
ヨmer bin Abd�laziz, b�y�k bir hadis 稷imiydi. M�tevazi yasardi. Onun, valilerine yazdigi mektup 輟k konusulmustur. Islam'a giren gayrim�slimlerden vergiyi kaldirir. Bunun �zerine Hristiyanlar b�y�k gruplar halinde Islam'a girer. Elbette ki valilerin de geliri azalir. Valiler, ヨmer bin Abd�laziz'e mektup yazarak s�yle derler:
"Islam'a girenlerden vergi almayacaginizi bilen Hiristiyanlar, Islam'a
girdiklerini s�yl�yorlar ama s�nnet olmuyorlar. Yani Islam'a girislerinde
samimi degiller."
ヨmer bin Abd�laziz, su cevabi verir:
"Hz. Muhammed yery�z�ne hidayeti yaymak
i輅n geldi. Insanlarin s�nnetini
kontrol etmek i輅n degil. M�sl�manim diyen herkesin M�sl�manligini kabul
edeceksiniz!"
Hz. ヨmer'in oglu Asim'in torunu olan ヨmer
bin Abd�laziz, �zlenen Asim neslinin en
g�zel �rnegidir.
Allah'i bilen, Kitabullahi bilen, Hz. Muhammed'e bagli, vicdani olan, akilla vahyi harmanlayan, namazina bagli, fakiri ve mazlumu kollayan, adil ve hakkaniyet sahibi insanlarla kucaklasan, �rk�tmeyen, d�zg�n ve faydali her yenilige yatkin olan, dik duran, imanindan taviz vermeyen, dinin namusu, vatani, ezani i輅n canini vermekten 軻kinmeyen bir nesil. Zor g�nde en �nde, bol g�nde en arkada olan nesil. D�nyalik mevki-makam beklentisi degil, ahiretteki Peygamber komsuluguna hasret bir nesil.
Kisacasi Hz. Resulullah'i, ehlibeyti, Ashab-i Kehf'i, Hz. Ibrahim'i, Hz. Yusuf'u, Fatih Sultan Mehmed'i, Yunus'u, Mevl穗�'yi, Imam-i Azam'i, Imam-i Safii'yi, Imam-i Buhari'yi, Imam-i Maturidi'yi ve Imam-i Esari'yi kendilerine �rnek alan nesil. Asim ortada, is onun nesline kalmis.
***
'KESKE SALIM GIBI OLSAM'
Bazi insanlar var ki, hayat tarzlari alisilagelmisin 輟k �tesindedir. Onlarla yasamamiz zordur, �zeldirler. Allah'a bagliliklari ve O'ndan beklentileri diger insanlara benzemez. Bunlardan biri de Hz. ヨmer'in torunu
Salim'dir. Gelin Salim'i farkli kilan seye bakalim:
Emevi Halifesi
S�leyman bin Abd�lmelik, hacca gider. Tavaf esnasinda
Hz. ヨmer'in oglu Abdullah'in oglu Salim'i g�r�r. Salim tavafta elinde eskimis bir ayakkabi,
�zerinde m�tevazi bir giysi.
Halife Abd�lmelik, Salim'e yaklasip s�yle der:
"Salim, benden bir istegin var mi?"
Salim, halifenin bu teklifinden hoslanmaz ve s�yle cevap verir:
"Allah'in evinde, ondan baskasina derdimi a輓aktan
utanirim. Sen bana nasil b�yle bir teklifte bulunursun."
Halife Abd�lmelik bu cevaptan rahatsiz olur, ama bir sey demez.
"Tavaf esnasinda bana problemini anlatmamistir"
diye d�s�n�r.
Birazdan tavaf biter ve Abd�lmelik yeniden Salim'e yanasir:
"Simdi s�yle Salim. Demin tavafta bir sey istemedin.
Simdi K稈e'nin disindayiz; yapabilecegim bir sey var mi senin
i輅n?"
Salim, Abd�lmelik'e "D�nyalik mi,
ahiretlik mi isteyeyim senden?" diye sorar.
Abd�lmelik s�yle der:
"Ahiretlik seyi ben halledemem. Onu ancak Allah
銹zer. D�nyalik iste."
Salim s�yle cevap verir: "Ben bu d�nyanin
sahibi olan Y�ce Rabbimden d�nyalik istemedim, d�nyanin sahibi
olmayandan mi isteyeyim?"
Abd�lmelik susar, g�zleri yasarir ve s�yle der:
"M�lk�n sahibi Abd�lmelik olacagima, keske Salim olsaydim."